woensdag 31 augustus 2016

Gelezen In Tertio Van 17 Augustus 2016

Uitzending door derden

Uit een artikel van Emmanuel Van Lierde

In tegenstelling tot Vlaanderen, waar de radio- en tv-uitzendingen door levensbeschouwelijke derden zoals Braambos begin dit jaar verdwenen, bestaan die programma’s in Wallonië nog. “Cathobel maakt die uitzendingen onder de noemer Il était une foi. Ze worden op RTBF om de veertien dagen op televisie uitgezonden door La Une op zaterdagochtend om 10.30 uur en hernomen door La Trois op woensdagavond om 20 uur. Wekelijks is er op La Première, de Franstalige Radio 1, eveneens een editie op zondagavond na het journaal van 20 uur. Is de inhoud van Il était une foi sterk en specifiek katholiek dan daalt het aantal kijkers of luisteraars. Ook hier zoeken we daarom programma’s te maken die iedereen kunnen aanspreken. Voorts is er het aanbod van eucharistievieringen zoals in Vlaanderen: wekelijks op de radio en veertiendaags op de tv. Die tv-missen worden overgenomen uit Frankrijk, maar tien keer per jaar staan wij er zelf voor in”, vertelt de directeur.

Gelezen In Tertio Van 10 Augustus 2016

Paus richt studiegroep vrouwelijk diaconaat op

Uit een artikel van Emmanuel Van Lierde

Paus Franciscus komt zijn belofte van 12 mei aan de negenhonderd hogere oversten van de vrouwelijke religieuzen wereldwijd na en richt effectief een “studiecommissie over vrouwelijke diakens” op. De paus wees erop dat die commissie niet tot doel heeft de toelating van vrouwen tot het diaconaat te onderzoeken. De leden van de commissie dienen na te gaan wat nu juist de rol was die vrouwelijke diakens in de vroege kerk opnamen. De paus vindt het goed nader te onderzoeken of de taken die vrouwelijke diakens in de vroege kerk vervulden, al dan niet overeenkomen met het huidige diakenambt, en of ze in de vroege kerk werden beschouwd als een deel van de clerus.

Het Vaticaan boog zich voor het laatst in 2002 over vrouwelijke diakens. De Internationale Theologische Commissie publiceerde er toen een document over dat stelde dat de rollen van mannelijke en vrouwelijke diakens verschilden van mekaar. De paus vermoedt dat de nieuwe commissie niet zoveel werk zal hebben om de zaken voort uit te klaren, omdat veel onderzoek al eerder gebeurde.

Phil Bosmans spreekt tot ons: Lachen

Men zegt: ‘Ja, zo’n spreuk, dat is futiel, een druppel

op een hete plaat, wat kan dat nu veranderen? Maar ik

zie elke dag dat het nut heeft. Neem nu ‘Hier mag men

lachen.’ Dat is een zaadje. Want als een zuurpruim die

zichzelf heel erg au sérieux neemt dat ziet hangen, kan

hij het toch niet laten even te glimlachen. Al is het een

grijns, of zelfs een cynische grinnik… Belangrijk is dat

zijn zure monotonie even doorbroken is. Vele kleintjes

maken één groot. Een man van een grote Antwerpse

bank is hier een stapel van die dingen komen halen

om in alle bureaus zo’n spreuk te hangen. Wel, dat

verbetert de werksfeer. Al làchen ze erom: lachen is

nog altijd beter dan jaloezie en depressiviteit.

Uit het boek Kijk naar de zon! samengesteld door Peter Ausloos

woensdag 24 augustus 2016

Bloemschikles KVLV

BLOEMSCHIKLES en PROEVERIJ:

KVLV Korbeek-Dijle

Dinsdag 6 september 2016 om 19u30

Parochiale gebouwen Korbeek-Dijle

 

Meer met vlier…. September is de vlierbessenmaand…

Bloemschikken met heerlijke versnaperingen en verfrissingen…

Kom proeven van de mooie kleur van VLIERBESSEN!

Beste KVLV leden,

Onze lesgeefster Ilt Lauwers laat je voor deze les bloemschikken weer kiezen uit

2 creaties

* Bloemschikken met vlierbessen*

Stuk 1: Nazomertafereeltje: bladapplicaties waarbij we de bessen kunnen laten indrogen

Zelf voor zorgen: veel blad van bv. witte abeel, klimop, steeneik, cotinus, herfstblad,… voor bekleding van bollen en taartvormen,lijm

krammen, spelden, mesje en snoeischaar

Enkele vlierbessen aan de takjes (aantal naar keuze en mogen al gedroogd zijn) + plank of schotel

Benodigdheden:

1) 1 isopor halve bol d 25cm

1 isopor bol d 10cm,

1 taartvorm d15cmH7cm

1 taartvorm d20cmH5cm

(om te versnijden in

2 taarten met H3,5cm)

€7,60

2) schaaltje met oasis: €0,90

3) kersenschors voor bekleding

halve bol: €4

4) paars cobrablad voor

bekleding 1 halve taart: €2,50

5) bloemassortiment(roos):€5,00

ALL-IN pakket: €20,00

Stuk 2: grote bol met bladapplicatie vol vlierbessen

Benodigdheden:

1) grote isopor bol diameter

40cm: €18,00

2) zakje spelden (30g) voor

bladapplicatie: €4,00

3) 3 kleine bloembuisjes: €1,00

(niet op foto maar erg mooi voor

bv.orchideebloemen in te zetten)

ALL-IN pakket: €23,00

Zelf voor zorgen: Veel blad van de witte abeel en heel veel vlierbessen aan de takjes (mogen al gedroogd zijn), mesje, snoeischaar en lijm

Je kan in augustus al vlierbessen plukken en open leggen om te laten drogen (aan de takjes laten)

Bladeren voor de applicaties moet je vers plukken: witte abeel, hedera (klimop), cotinus, steeneik…

Er zijn 3 mogelijkheden voor het materiaal:

- Je brengt alles zelf mee (en moet dus niets betalen)

- Je bestelt het ALL-IN pakket tegen de opgegeven prijs

- Sommige benodigdheden heb je nog thuis en het overige materiaal bestel je tegen

het restbedrag

In de 3 gevallen is vooraf inschrijven noodzakelijk !

Inschrijven vóór donderdag 25 augustus 2016 !!

bij Inge 016/202017 of ingeletellier@hotmail.com

Je inschrijving is maar definitief na betaling van het juiste bedrag op rekeningnummer BE13 7343 4601 1739 van KVLV Korbeek-Dijle of contant aan Inge.

*Proeverij met vlierbessen*

Tijdens deze les kunnen we ook proeven van allerlei versnaperingen

met vlierbessen.

Voor dit extraatje ter waarde van 4 euro hoeft u niets te betalen.

Dit is een geschenkje van KVLV Korbeek-Dijle ter gelegenheid van ons 105 jarig bestaan !

Je mag ook alleen naar de proeverij komen en niet mee bloemschikken.

Je moet je hiervoor dan wel inschrijven zodat het juiste aantal proevertjes en copies van de receptjes kan voorzien worden.

De recepten voor de verwerking van de vlierbessen worden in de les besproken en meegegeven…

We hopen jullie te mogen ontmoeten op deze unieke les !

Veel “vlierrijke” groetjes van het Korbeekse KVLV bestuursteam

Gard Vermeulen schrijft ons van uit Indonesië – deel 2

Week 2016-34 - BromovulkaanWeek 2016-34 - Kokosnootplukker

Van Yogja tot Ubud

Vijftig uur nadat Annelies is gestorven, kwam de nieuwe reisleidster bij ons in Malang. Lisa is uit Amsterdam snel, snel naar Surabaya gevlogen en daar met de taxi van het hotel afgehaald.

Haar grootmoeder komt uit deze streek, haar moeder is hier geboren en naar Nederland gemigreerd als ze zeven jaar was. Lisa zelf heeft haar Nederlands proefschrift antropologie aan Indonesië gewijd. Ze heeft hier al vele reizen geleid en zo kent ze dit land en de taal tot in de puntjes. Ze geeft veel uitleg, details, het hoe der dingen en de redenen waarom of waarom niet. Ze is spraakzaam tot op het langdradige af, vriendelijk en geïnteresseerd in ieders eigen verhaal. Onze voornamen heeft ze blijkbaar al op het vliegtuig gememoriseerd.

En bovenop … ze is een pracht van een verschijning.

Onder de stille sterren wachten we met zowat vijftig mensen tot ze komt. Achter de bergen rechts flikkert nu en dan de weerschijn van een bliksemend onweer. Een vuurtje warmt en verlicht alleen de gezichten van de vier mannen die errond hurken met hun hielen op de grond. Soms flitst een rusteloze camera, blauwe rechthoekjes brengen wereldboodschappen nabij, schrijven de tijd weg of houden een selfie bij. Verder is het donker, vier uur in de morgen. De menigte fezelt tegen elkaar in de kou. Achter led-lichtjes dwalen verkopers van souvenirs of offers, van eten of drinken.

Links begint een blauwe schemer de einder te kleuren. Voor ons doemt melkwit een brede pluim op. De Bromo-vulkaan is nu zichtbaar op de afspraak. Geleidelijk verkleurt blauw tot lichtgeel en penseelt wat tint op de drakenadem. Door het zwerk dwaalt een kameel, gakt een gans en blaft een wolkenhond naar de rooktoorts. De tinten schuiven verder naar oranje en rood. De struikenflank krijgt intense tonen mee. De fumerool-toren vecht zich nog bleek.

Dan trilt een stil bericht van mond tot mond: daar komt ze! Links van achter het bergdecor verschijnt de zon als een diva, gekleed in stralend goudgeel gewaad dat in slierten door de hemel zweeft, dat snel verandert in heetwit licht. Het rood-oranje, citroengeel en bleekblauw trillen nog even na, tot ze weifelend overgaan in de strakblauwe hemel.

We haasten ons naar beneden, want er wacht ons nog een lange rit, een veerboot en nog een stukje weg. Het is alweer donker als we bij het volgend hotel toekomen.

Zondag neem ik een rustige dag. Ik loop in de luwte van een zijweg van de zijweg van de hoofdbaan door Livona. Een eindje verderop kakelen drie vrouwen tegen elkaar en wachten. Wachten tot de atleten verderop hun werk gedaan hebben. Die lopen halfnaakt het palmbos in en wat zij er doen, zie ik niet.

Plots hoor ik een doffe plof, een ogenblik later nog een. Dan luid geruis van palmbladeren die op de weg vallen en weer dat doffe ploffen. De mannen schreeuwen wat terug naar de vrouwen en samen met hen trek ik verderop. De mannen dalen nu uit de palmbomen. Ze lieten de vruchten in trossen als bommen op de grond vallen en sneden de overtollige bladeren weg.

De vrouwen rapen de noten in hun korven, dragen ze naar het einde van de weg en spreiden ze als een tapijt. Weer klimmen de mannen in de bomen, gezwind, met slechts één gereedschap: hun hakmes. Hoe doen ze het! Hun blote voetzolen op de schors, hun knieën diep gebogen en dan gestrekt, hun handen grijpen hoger en dan volgen hun voeten weer, twee aan twee: voeten hoog, knieën gebogen, strekken, handen omhoog en weer opnieuw. Halsbrekend! Eentje loopt zelfs rechtop omhoog op een licht gebogen stam.

Ondertussen stopt een pick-up bij het bed klappernoten en begint te laden. Er speelt een ukje op de laadbak en een jongen kijkt toe.

- Dit zijn mijn kleinkinderen, zegt hij trots.

Juda is pas twaalf en kwam net aangereden met de motorfiets. Ik schatte hem minstens zestien. Hij heeft de lengte en vooral het gewicht van die leeftijd.

Later raak ik in gesprek met een kerel op het strand. Putu is eenentwintig en werkt in een bar langs de zee.

- Waar woon je?

- Tien minuten hier vandaan.

- Met de moto natuurlijk?

- Ja, natuurlijk.

- Hoe oud was je toen je voor het eerst met de moto reed?

Hij denkt na, een lang moment.

- Een jaar of acht, zeker.

- Hier worden de kinderen geboren met de moto tussen de benen.

- Ik hoop dat mijn kinderen geboren worden met een auto onder de benen.

Zwermen motorijders wiegen over de wegen. Auto’s vullen de restjes weg op. Fietsen zie ik nauwelijks.

Net bezocht ik een lagere school, de klassen liepen leeg. Nogal wat leerlingen reden met de eigen moto weg en verschillenden namen zusje of broertje, of een buur mee achterop. Acht jaar …

Vandaag heb ik samen met enkele anderen van de groep een fietstocht gemaakt. Eerst bezochten we een koffie-, cacao-, theeplantage. De proeverij omvatte een twaalftal koffie- en thee variëteiten. Maar één ontbrak in het standaardpakket: koffie Loewak.

Civetkatten eten de rode, rijpe koffiebessen. De bast is hun voedsel en de bonen vindt men terug in hun uitwerpselen. Zorgvuldig gewassen, worden de bonen verder gebrand zoals gewoonlijk. Die koffie is peperduur. Zelfs hier op de plantage betaalt een reizigster vier Euro voor een tasje, dit is het dagloon van een technieker of een middenklas bediende!

Dan bezoeken we de zate van een familie. De ingang is westelijk. Rond het eerste binnenpleintje huist de stamvader en/of –moeder en de oudste zoon met zijn familie. Hier staat ook de huistempel waar alle grote feesten gevierd worden: geboorte, huwelijk, dood, jubilea. Achterin wonen de andere zonen met hun vrouw en kinderen. De dochters zijn immers letterlijk uit-gehuwelijkt.

Terwijl ik (op een mountainbike, nog wel!) door het landschap van rijst rijdt, bedenk ik hoeveel tempels op Bali staan. Er is de familietempel, maar in dezelfde hofstee staan ook nog wel tempeltjes voor de lievelingsgod van een of ander familielid. Aan de ingangspoort moeten de slechte geesten geweerd worden. De buurt kent zijn heiligdommen en het gehucht heeft er nog meer. Elk dorp moet minstens drie tempels hebben: eentje voor elk van de hoofdgoden: voor Brahma, Vishnoe en Shiwa. Niemand wil natuurlijk de gunst missen van de god Ganesh, de beschermer. De winkels en de landerijen, tot in elk perceel, moeten de hemelse zegening verkrijgen. Ik vergeet de heel grote landelijke heiligdommen en de heel kleintjes. Tel daarbij dat elke vrouw minstens drie keer per dag deze beelden vereert met bloemen en wierook … Ik sta verwonderd dat er nog wat nuttige economie op Bali floreert.

Maar daar zorgen de toeristen voor. Ubud was een gewoon dorpje tot in de zestiger jaren van de vorige eeuw de nozems, flowerpower, junks en rebellen er neerstreken. Alles mocht hier, dachten ze en deden ze. Nog steeds Heerst hier een libertaire atmosfeer: Hier kan je in een Hindoestreek rundsvlees eten en tussen de moslims varkensvlees bestellen. Maar het dorp is een stad geworden waar winkeltjes, restaurants, massagesalons en hotelletjes elkaar verdringen. Het hotel waar de groep verblijft … staat buiten, midden de rijstvelden.

Tot binnenkort. Gard

Phil Bosmans spreekt tot ons: Goede werken

Zopas nog kwam hier een echtpaar dat van een

stervende een flink bedrag had gekregen, met de

opdracht het aan mij over te maken. De man hààtte

alles wat kerkelijk is, maar voor de BzN had hij een

boontje, en hij wilde liever dat zijn geld aan goede

werken werd besteed, dan dat zijn familie het zou

verbrassen.

Uit het boek Kijk naar de zon! samengesteld door Peter Ausloos

woensdag 17 augustus 2016

Korbeek Kermis 2016

Week 2016-33 - Korbeekkermis 20160001

Gard Vermeulen schrijft ons van uit Indonesië – deel 1

Week 2016-33 - BorobodurWeek 2016-33 - Prambanan

Java en zijn godsdiensten

De groep reizigers, Nederlanders en Vlamingen, zijn aangekomen op Java. Dat is niet het grootste maar wel het meest bevolkte eiland van de republiek Indonesië. Voorzeker bespaar ik je het relaas over het bezoek aan Jakarta, de hoofdstad. Voor de toerist heeft ze weinig te bieden. Ik bezocht er het poppenmuseum. Al evenmin ga ik uitweiden over Pagandaran met de jungletocht in de plenzende regen. Gelukkig was die lauw zodat ik soms het gevoel had een stortbad te nemen met alle kleren aan. Nog minder zal ik er de strandtaferelen beschrijven met de duizenden kinderen op familievakantie.

Nu zijn we in Yogjakarta, het culturele brandpunt van Java, of moet ik zeggen brandpunten? Gisteren bezochten wij in groep de twee meest bekende, aan weerszijden van de stad.

Yantop leidt ons van de ingangspoort het park in en toont ons een oude teak die krom en knoestig niet geschikt is als meubelhout. Wat verder keert hij een stapje terug naar een ficus, die in dit Islam-land alleen merkwaardig is om zijn luchtwortels, maar in de Boeddhistische wereld heilig. Heilig omdat onder zijn lover Boeddha de verlichting bereikte.

Dan draait hij zich om, wij met hem en zie, het wonder ontvouwt zich daarboven: BOROBODUR!

De gids ontvouwt de heidense oertijd, afgebeeld in verweerd bas-reliëf op de onderste lagen: gedompeld in naaktheid kent de mens alleen het schrokken naar eten, seks en macht.

Hij stapt met ons door het leven van Siddartha Gautama op de drie volgende platformen: De macht en rijkdom van zijn ouders en hun pijn om hun kinderloosheid. Tot de vreugde uitbreekt als Maya in verwachting blijkt na haar droom van de witte olifant die haar lichaam binnendringt. Haar bevalling (een soort mythische keizersnede langs de zijkant van haar buik) op weg naar haar moeder in Nepal loopt uit in een wonderlijk kind: Het maakt onmiddellijk zeven stappen met de vinger ten hemel gericht. Bij elk van zijn voetsporen ontspringt meteen een lotus.

Yantop gaat voorbij aan de verdere levensloop van Heer Boeddha om ons op te voeren naar de hemel: de drie bovenste platformen vol stoepa’s. Hij propt ons tot slot nog vol met getallensymboliek die moet bewijzen dat dit oord inderdaad de volmaaktheid symboliseert, maar waarbij ik vermoed dat generaties gidsen hiervoor hun hersens in de gekste bochten hebben gewrongen.

Ondertussen is het hete dag geworden en loopt het paradijs vol met toeristen in alle formaten en kleuren, die permanent selfies schieten met hun rug naar de mooiste plekken.

Waar Borobodur de mantel vlak over de aarde uitspreidt, reikt Prambanan naar hogere sferen. Waar Boeddha een ideale aardse levenswijsheid predikte, vertelt Prambanan van het leven der Hindoegoden.

Beide heiligdommen zijn in de negende eeuw gebouwd door verschillende koningen van het Mataramrijk op zo’n dertig kilometer van elkaar. Wij bouwden even later de kapel van Sint Verona en de kerk van Bertem.

De aardbeving van het jaar 1006 heeft beide monumenten beschadigd: Borobodur liep wat schrammen op, Prambanan was volledig in mekaar geklapt. Het koninkrijk kon zich niet meer ter plaatse handhaven: de meer Boeddhistische gemeenschap schoof naar west-Java, de Hindoeïstische naar de oostkant van het eiland. De boeddhistische werd weer machtig en breidde zich uit ten koste van het Hindoeïstische, dat moest oversteken naar Bali. De Islam drong vanaf de dertiende eeuw geleidelijk door in het eerste rijk tot het helemaal doordrongen werd van Allah, het andere behield zijn Hindoewortels op Bali tot vandaag. Nog later, in de zeventiende eeuw, komen Portugezen en Nederlandse kolonisten en missionarissen die het christendom verspreiden vooral in de armtierige afgelegen gebieden.

De grote tempel van Prambanan is aan Shiwa gewijd. In twee van de vier nissen staat zijn beeld. In de andere vinden we Parvati, zijn echtgenote en Ganesj, zijn zoon met de olifantskop. Rechtover zijn heiligdom waakt zijn goddelijk rijdier, de stier Nandoe, in een gelijkaardig gebouw.

Ongemerkt ondanks de voortekens voltrekt zich het drama. Annelies, onze reisleidster, voelde zich niet goed in de namiddag. Bij de uitgang van het tempelcomplex was ze niet terug te vinden, tot twee medereizigers haar enigszins verward oppikten bij een andere poort. Leunend op twee hulpvaardige armen strompelde ze de bus in. Vooraleer we een spoeddienst konden bereiken, rilde ze even en zweeg. Geen inspanningen van dokters en verpleegkundigen baatten. Annelies is niet meer.

Haar overlijden op een reis is tekenend voor haar leven: zij was een enthousiaste reizigster met veel persoonlijke ervaring. Haar eerste reis als reisleidster is meteen haar laatste geworden. Met heel veel zorg en precisie heeft ze het programma uitgewerkt. Voor een zieke medereizigster heeft zij perfect alles geregeld zodat die met partner een paar dagen later weer kon aanpikken.

Haar lichaam blijft achter, haar nagedachtenis reist verder met ons mee.

Het leven gaat echter verder na de schok. Vandaag en morgen krijgen we een lokale reisleider. Ondertussen wordt er een Nederlandse reisleider ingevlogen. Dan gaat de reis naar Bali en kijk ik nieuwsgierig naar het wat verbasterde Hindoeïsme daar.

Tot later.

Gard.

Phil Bosmans spreekt tot ons: De staatsveiligheid…

Ooit verspreidde ik de spreuk ‘Vernietig uw

kernwapens, laster, wrok, hebzucht’. Daar is wel wat

reactie op gekomen. Wij waren toen eigenlijk al vooruit

op de vredesbeweging en kregen zelfs de Franstalige

staatsveiligheid op ons dak. Die had alleen het woord

‘kernwapens’ begrepen en niets van de rest van de

spreuk. Er is toen een heel onderzoek geweest naar de

activiteiten van de Bond zonder Naam en het besluit

was dat we ‘te pacifistisch’ zouden zijn. We waren

natuurlijk niet strafbaar, maar zouden in het vervolg ‘in

de gaten’ worden gehouden.

Uit het boek Kijk naar de zon! samengesteld door Peter Ausloos

woensdag 10 augustus 2016

Gelezen In Tertio Van 29 Juni 2016

1 . Quote: “Zonder Bijbel voel ik me slecht.”

Topvoetballer Romelu Lukaku vertelt openhartig in de marge van het EK dat hij driemaal daags uit de Schrift leest (Sporza, 23/6).

2 . Lamme leidt blinde weg van de waarheid

Uit een artikel van Joris Delporte.

“Wetenschap zonder religie is lam. Religie zonder wetenschap toont zich blind.” Deze uitspraak van Albert Einstein houdt onze cultuur een spiegel voor. Nu sciëntisme triomfeert ten koste van theïsme schijnt de lamme immers een blinde te leiden.

Bij Michaël en Anselm Grün “verbroedert” fysica met religie: “Moderne natuurkunde wekt verwondering over hoe groot en groots de werkelijkheid wel is”, meent Michaël Grûn. Samen met zijn beroemde broer Anselm presenteert deze wetenschappelijke geest religie en (kwantum)fysica als “twee zijden van eenzelfde medaille”.

“Een eerste slok uit de natuurwetenschappelijke beker stemt iemand atheïstisch. Maar drink hem uit en op de bodem verschijnt God.” Deze quote van Werner Heisenberg herformuleert Michaël Grün als volgt:

“Kennis nemen van de wetten die onze werkelijkheid regeren, helpt met meer eerbied, deemoed en bewondering voor God te staan.”

Phil Bosmans spreekt tot ons: Een ‘hefte’

Op zekere dag gaf ik een flinke som weg aan een vrouw

voor wie ik geen andere hulp meer zag. De avond

nadien komt men mij uit een vergadering halen, en

zegt men me dat er beneden een man op mij wacht.

De man is gekleed als een arbeider. Hij heeft een pet

in de hand. ‘Excuseer’, zegt hij, ‘u zult wel weinig tijd

hebben, maar…’ Hij gaat in zijn broekzak en haalt er

een handvol bankbiljetten uit. ‘Voor uw werk’, zegt hij.

Ik vraag waarom en van wie… maar hij glimlacht eens.

‘Laat mij u dan ook iets geven’, zeg ik, en ik schenk hem

(het boek) ‘Menslief’, met een handtekening. Hij dankt

en hij verdwijnt. Later tel ik de biljetten: 1115 euro.

Iemand van het kantoor komt binnen en vraagt wie

dat was. ‘Ik weet het niet’, zeg ik, ‘het zal wel de engel

Gabriël geweest zijn! (…)

Een keer kreeg ik een telefoontje in het klooster waar

ik woon. Of die man mij persoonlijk een ‘hefte’ mocht

overhandigen. Ik begreep maar niet wat hij met die

‘hefte’ bedoelde. Ik was zelfs een beetje gegeneerd

dat ik niet wist wat hij bedoelde, tot mijn frank (euro)

viel. Hij was een Westvlaming en hij wou mij een gift

geven. Ik maakte een afspraak op BzN. ’s Anderendaags

rond vier uur kwam die man langs en legde discreet

een envelop op tafel. ‘Voor u, pater Bosmans’, zei hij,

‘voor de werking van Bond zonder Naam.’ Ik zei nog:

‘Doe je mantel uit, laten we wat praten,’ maar daar

wilde hij niks van weten. Hij moest direct weg. En je

mag me geloven of niet: er stak bijna 12400 euro in

(100 briefjes van 5000 BEF).

Uit het boek Kijk naar de zon! samengesteld door Peter Ausloos

zondag 7 augustus 2016

“Leven zonder waarden is als soep eten met een vork”

Samenwerking

Hoe meer mensen zich in staat voelen om hun kennis, ideeën en vaardigheden te delen, hoe succesvoller een organisatie of gemeenschap zal zijn.

(Jorge Castaneda, Mexico)

Schoonheid

Schoonheid ligt in de ogen van de toeschouwer, een bekend en veelgebruikt citaat dat we vast allemaal al gehoord hebben tijdens ons leven.

Schoonheid is overal rondom ons en elk individu op deze planeet is mooi. Waarom? Omdat ze in leven zijn! Ze maken deel uit van ons en wij maken deel uit van hen. De schoonheid van deze verbluffende planeet is de overvloed waarover wij beschikken om te zien, te bewonderen en te koesteren. Wij staan allemaal met mekaar in verbinding, dus de schoonheid in iemand anders is ook in jou, en jouw schoonheid is in iedereen. We zijn prachtige reflexen van elkaar, onze liefdes, successen, uitdagingen, ervaringen en geluk.

(Katie Day, Groot-Brittannië)

Schuld

Wanneer we iemand de schuld geven, houden we iemand verantwoordelijk voor iets en bevrijden we tegelijkertijd onszelf van de verantwoordelijkheid. We leggen de fout bij iemand anders. We berispen hem. In meer of mindere mate geven we allemaal anderen wel eens de schuld, zonder dat we ons daar steeds bewust van zijn.

(Sandra Silva, Verenigde Staten)

Sentimentaliteit

Ik denk dat eenieder van ons op een bepaald niveau sentimenteel is. We hebben allemaal al wel momenten gekend waarin we volledig meegevoerd worden, overspoeld door herinneringen aan vroegere tijden.

Als ik de stenen aanraak waarover mensen liepen of als ik zit waar zij ooit zaten, voel ik een soort melancholie omdat ik hun verhalen nooit echt zal kennen.

(Stacey Byham, Verenigde Staten)

Sereniteit

Sereniteit komt van binnenuit. Het is geen kalme oppervlakte of een oppervlakkige vrede: het is de harmonie van de ziel. Sereniteit komt voort uit de aanvaarding van onszelf en onze plaats in de wereld. We moeten stil zijn, het lawaai binnenin tot rust brengen alvorens we echt kunnen leren. Sereniteit laat ons toe te focussen op wat echt belangrijk is en waar we onze energie aan willen geven. Het is emotie in evenwicht, macht hebben over onszelf zodat we niet eenvoudig reageren op de externe factoren maar eerder handelen vanuit een plaats van zekerheid.

(Sharon Venn, Zuid-Afrika)

(Uit Het boek der WAARDEN)